{"id":13867,"date":"2023-03-12T08:09:22","date_gmt":"2023-03-12T08:09:22","guid":{"rendered":"https:\/\/aisuinternational.org\/?page_id=13867"},"modified":"2023-07-23T18:30:43","modified_gmt":"2023-07-23T18:30:43","slug":"ferrara-2023-sessioni-macrosessione-4","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/aisuinternational.org\/en\/ferrara-2023-sessioni-macrosessione-4\/","title":{"rendered":"Ferrara 2023 – Sessioni – Macrosessione 4"},"content":{"rendered":"
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Home<\/a><\/div>\n\n\n\n
Come Partecipare<\/a><\/div>\n\n\n\n
Quote di partecipazione<\/a><\/div>\n\n\n\n
Organizzazione<\/a><\/div>\n\n\n\n
Date Importanti<\/a><\/div>\n\n\n\n
Paper info<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Macrosessioni<\/a><\/div>\n\n\n\n
Sessioni<\/a><\/div>\n\n\n\n
Programma<\/a><\/div>\n\n\n\n
Borse di partecipazione<\/a><\/div>\n\n\n\n
Ferrara<\/a><\/div>\n\n\n\n
Form di registrazione<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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SESSIONI – MACROSESSIONE 4<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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VAI ALLA PAGINA SESSIONI – MACROSESSIONE 3<\/a><\/td>VAI ALLA PAGINA SESSIONI<\/a><\/td>VAI ALLA PAGINA SESSIONI – MACROSESSIONE 5<\/a><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
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4.1 La citt\u00e0 e il sacro. Comunit\u00e0, coralit\u00e0, tradizioni, polarit\u00e0 magico religiose fra \u2018colto\u2019 e \u2018popolare\u2019<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Coordinatori<\/strong><\/strong>:<\/strong> Rosario Chimirri (Universit\u00e0 della Calabria) 
Email:<\/strong> chimirri@hotmail.it<\/a><\/p>\n\n\n\t\n

Descrizione sessione<\/div>
Il paesaggio in cui vive una comunit\u00e0, dal sistema urbano all\u2019ambito che lo circonda, \u00e8 caratterizzato da un universo simbolico i cui significati propiziatori, protettivi e di appropriazione culturale dello spazio, da epoche protostoriche, attraverso lunghi processi di trasformazione, sono giunti sino ai nostri giorni. Il fenomeno, nato dalla necessit\u00e0 da parte dell\u2019uomo di combattere i timori dell\u2019ignoto, di sacralizzare nuove aree abitative, di respingere forze negative, di abitare uno spazio significativo e intelligibile, ha progressivamente assunto le sembianze di usanze cristiane, di cui sono stati collocati i segni nel costruito, in stretta continuit\u00e0 con la citt\u00e0 antica. Si tratta di una dimensione nella quale gli edifici religiosi, la disposizione delle strade e altre forme espressive quali i riti cautelativi, gli oggetti apotropaici, le processioni, le feste, le croci, i calvari, i pellegrinaggi, ecc., che definiscono spazi esistenziali, appaiono fortemente radicate in un substrato storico di ampio spessore. Si sviluppa, cos\u00ec, una fitta struttura sacrale, strettamente correlata anche all\u2019architettura e all\u2019urbanistica, che diviene importante punto di riferimento, orientamento e di confine delle comunit\u00e0 e che rafforza il radicamento al proprio luogo, permettendo, contemporaneamente, sia la conservazione dell\u2019identit\u00e0 etnica e la continuit\u00e0 dell\u2019immagine della famiglia identificata con la casa e il vicinato, sia il divenire storico, in una sorta di mescolamento tra le nuove esperienze e la tradizione. Lo scenario, vasto cronologicamente e geograficamente, \u00e8 ricondotto ad esperienze italiane e dell\u2019Europa mediterranea e continentale, comprese dal Basso Medioevo all\u2019et\u00e0 controriformista e barocca sino al tardo Settecento, fra citt\u00e0 e centri minori \u2013 gli esempi sono numerosi, dalla croce di strade di Cittadella, alla croce di croci di Bologna, alle croci di chiese di Utrecht e della Roma cinquecentesca, oltre quella paleocristiana, ai Quattro Canti di Palermo, alla miriade di segni sacrali nei piccoli paesi, ecc. \u2013 interessando, per gli ampi contenuti, studiosi di Storia dell\u2019urbanistica e dell\u2019architettura e di antropologia dell\u2019abitare, anche in ottica contemporanea, nonch\u00e8 sociologi e pianificatori, vista la recente \u2018nostalgia del sacro\u2019, cio\u00e8 la tendenza, dopo decenni d\u2019opacit\u00e0, di un ritorno alla religione nelle societ\u00e0.<\/div>