{"id":9572,"date":"2022-02-20T20:19:00","date_gmt":"2022-02-20T20:19:00","guid":{"rendered":"https:\/\/aisuinternational.org\/?page_id=9572"},"modified":"2022-08-31T11:21:59","modified_gmt":"2022-08-31T11:21:59","slug":"torino-2022-call-for-papers","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/aisuinternational.org\/en\/torino-2022-call-for-papers\/","title":{"rendered":"Turin 2022 \u2013 Sessions"},"content":{"rendered":"
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Home<\/a><\/div>\n\n\n\n
Come Partecipare<\/a><\/div>\n\n\n\n
Quote di partecipazione<\/a><\/div>\n\n\n\n
Organizzazione<\/a><\/div>\n\n\n\n
Date Importanti<\/a><\/div>\n\n\n\n
Brainstorming Workshop<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Macrosessioni<\/a><\/div>\n\n\n\n
Sessioni<\/a><\/div>\n\n\n\n
CALL FOR PAPER<\/a><\/div>\n\n\n\n
Torino e Prenotazioni<\/a><\/div>\n\n\n\n
FAQ<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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SESSIONI<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Macro 1<\/a><\/div>\n\n\n\n
Macro 2<\/a><\/div>\n\n\n\n
Macro 3<\/a><\/div>\n\n\n\n
Macro 4<\/a><\/div>\n\n\n\n
Macro 5<\/a><\/div>\n\n\n\n
Macro 6<\/a><\/div>\n\n\n\n
Macro 7<\/a><\/div>\n\n\n\n
Macro 8<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Macrosessione 1. Adattabilit\u00e0 di fronte al cambiamento. Crisi e ripartenze<\/span><\/a><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
1.1 Ingegneri militari e la pianificazione urbanistica per sani porti coloniali, 1750-1850<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
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Coordinatori<\/strong>:<\/strong> Pedro Luengo (Universidad de Sevilla)<\/p>\n\n\n\n

Email:<\/strong> pedroluengo@us.es<\/a><\/p>\n\n\n\n

Tra il 1803 e il 1806 ebbe luogo la spedizione di Balmis, una missione sanitaria che permise all’impero spagnolo di vaccinare milioni di abitanti nell\u2019America e nelle Filippine contro il vaiolo. Questa impresa era in tandem con i lavori di ingegneri militari che miglioravano l’organizzazione urbana di queste citt\u00e0 dal punto di vista sanitario. La loro precedente attenzione su fortificazioni ed edifici civili era stata ampliata per includere la costruzione o il potenziamento di ospedali, mercati, macelli, giardini pubblici e cimiteri. Anche l’organizzazione interna degli edifici era stata influenzata, poich\u00e9 sono state progettate nuove latrine, cucine e negozi. Inoltre, si prevedeva che l\u2019approvvigionamento idrico e la distruzione delle mura urbane fossero effettuate per ragioni sanitarie simili. Sia nelle Americhe che in Asia, gli ingegneri militari hanno svolto un ruolo chiave nello sviluppo urbano e nella costruzione di questi edifici, poich\u00e9 erano gli unici rappresentanti tecnici della Corona nelle colonie responsabili della salute e dell’incolumit\u00e0 della popolazione. Esempi degni di nota di queste iniziative sono gi\u00e0 stati analizzati nella pianificazione urbanistica dei nuovi quartieri dell’Avana. La citt\u00e0 murata fu ampliata con passeggiate come Tacon e Belascoain, dove furono costruiti nuove strutture sanitarie, tra cui la Casa de Sanidad Garcini e l’ospedale psichiatrico. Nell’ambito dello stesso sforzo furono progettati altri edifici, tra cui il macello e vari cimiteri. Oltre a identificare queste strutture, \u00e8 necessario fornire un’interpretazione urbana su come tutti questi nuovi servizi sono stati organizzati spazialmente. Certamente, studi precedenti hanno affrontato questo argomento, considerando come gli ideali europei furono trasferiti o adattati nell’ambiente coloniale. Ciononostante, questa sessione mira a chiarire come le credenze locali sulla morte e le tradizioni riguardanti la cucina potrebbero aver influenzato lo sviluppo del movimento per l’igiene pubblica. A tal fine, la sessione incoraggia gli autori a fornire contributi basati su nuovi materiali d’archivio incentrati sugli spazi coloniali durante il suddetto periodo (1750-1850). Sono particolarmente incoraggiate proposte fortemente interpretative, ad esempio quelle che includono confronti trans-imperiali o trans-continentali.<\/p>\n\n\n\n

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1.2 Storia, memoria e oblio nei processi di trasformazione urbana in et\u00e0 contemporanea: memorializzazione, cancel culture, difficult heritage<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
Mostra di pi\u00f9<\/div><\/div>\n\n\n\n

Coordinatori<\/strong>:<\/strong> Annunziata Maria Oteri (Politecnico di Milano – Dipartimento di Architettura e Studi Urbani), Nino Sulfaro (Universit\u00e0 Mediterranea di Reggio Calabria)<\/p>\n\n\n\n

Email:<\/strong> annunziatamaria.oteri@polimi.it<\/a><\/p>\n\n\n\n

La cosiddetta cancel culture, recente e controverso fenomeno che tende a ostracizzare fatti e personaggi del passato sgraditi o rifiutati dalle comunit\u00e0, ha riportato al centro del dibattito problematiche storico-memoriali associate a particolari avvenimenti storici, fra i quali soprattutto schiavit\u00f9 e colonizzazione. Oggetto dell\u2019annullamento pi\u00f9 frequente sono i segni che occupano lo spazio pubblico: il d\u00e9boullonage di statue di politici e personaggi storici, ad esempio, rivela un malessere generalizzato, originatosi da una forte crisi economica e culturale, ma soprattutto da questioni irrisolte di mancate pacificazioni storiche e sociali, di discriminazioni sempre pi\u00f9 profonde, sulle quali \u00e8 mancato un attivo intervento dello Stato nella doppia veste di agente memoriale e di educatore. A questi temi si associano quelli inerenti il cosiddetto difficult heritage che negli ultimi anni ha portato al centro dell\u2019attenzione i processi di conservazione, valorizzazione e fruizione di patrimoni controversi.
Tali tematiche, tuttavia, non sono legate in via esclusiva all\u2019attualit\u00e0: l\u2019et\u00e0 contemporanea \u00e8 costellata di eventi che pongono al centro le questioni memoriali. Dall\u2019iconoclastia della Rivoluzione francese, alla propaganda delle guerre mondiali, fino alla caduta dei regimi totalitari del Novecento, il rapporto con la storia e la memoria – ed il loro uso pubblico – ha inciso profondamente sulle trasformazioni dello spazio urbano e sull\u2019adattamento delle citt\u00e0 agli eventi traumatici.
La sessione proposta si pone come obiettivo di indagare gli esiti di tali processi dalla rivoluzione francese ai nostri giorni con particolare riferimento a uno o pi\u00f9 dei seguenti possibili argomenti:
Difficult heritage: processi di conservazione, valorizzazione e fruizione di patrimoni controversi.
Odonomastica: regolamenti e normative, revisioni di stradari, cambiamenti dovuti ad eventi storici, recupero della toponomastica storica, etc.
Processi di rinnovamento urbano: demolizioni, restauri e\/o ricostruzioni del patrimonio architettonico, realizzazioni di opere celebrative, rimozione di segni ereditati dai regimi totalitari e autoritari, etc.
Forme e processi istituzionali: commissioni istituzionali, programmi educativi, politiche culturali, amnistia, pacificazione sociale, commemorazioni, riconciliazioni, azioni civili, etc.
Il ruolo delle comunit\u00e0: comitati e movimenti, manifestazioni e proteste, processi di partecipazione e inclusione, processi di esclusione, conflitti, etc.<\/p>\n\n\n\n

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1.3 Processo di acculturazione e i \u201cDue Mediterranei\u201d: Affiliazioni culturali in epoca moderna nelle citt\u00e0 portuali del Mediterraneo e del Mar della Cina<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
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Coordinatori<\/strong>:<\/strong> Filomena Viviana Tagliaferri (ISEM-CNR)<\/p>\n\n\n\n

Email:<\/strong> filovivi@gmail.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

Lo scopo di questa sessione \u00e8 quello di costruire un confronto tra le citt\u00e0 portuali mediterranee della prima et\u00e0 moderna come spazi plurali braudeliani e le enclavi coloniali del Mar della Cina dello stesso periodo. Il nostro obiettivo \u00e8 di porre l\u2019accento su come si possa osservare ed analizzare il processo di nei comportamenti quotidiani dei gruppi stranieri e dei migranti nelle citt\u00e0 portuali dei \u201cDue Mediterranei\u201d, in equilibrio tra ibridazione e differenziazione dei comportamenti stessi.
Le citt\u00e0 portuali in epoca moderna sono spazi plurali poich\u00e9 le comunit\u00e0 vivono l\u2019una accanto all\u2019altra pur mantenendo le loro caratteristiche specifiche e sono parte di un sistema che le riconosce come diverse. La visibilit\u00e0 dello straniero \u00e8 quindi centrale nella configurazione degli insediamenti urbani ed \u00e8 altrettanto determinata dall\u2019aspettativa di identificabilit\u00e0 propria delle autorit\u00e0 statali, visibilit\u00e0 che implica la riproduzione di pratiche materiali che danno forma alla vita quotidiana, permettendo di studiare ci\u00f2 che uno specifico gruppo culturale considera come significativo. In questa prospettiva, l\u2019identit\u00e0 \u00e8 intesa come \u201cmodo di essere e fare\u201d, ovvero \u00e8 un modo di fare le cose nella vita quotidiana che coinvolge pratiche materiali, una identit\u00e0 concreta che porta gli individui ad auto-posizionarsi in relazione ad altri individui che vengono riconosciuti come simili o diversi in base al loro modo di fare le stesse cose.
Non avendo accesso a fonti orali per l\u2019epoca moderna, la materialit\u00e0 \u00e8 particolarmente significativa nello studio del pluralismo culturale deve essere intesa come la possibilit\u00e0 di ri-materializzare i principi della nostra conoscenza, raggiungendo una migliore comprensione del nostro rapporto con le cose. L\u2019uso delle pratiche materiali come rivelatori della identit\u00e0 culturale permette di fare luce sui possibili modi in cui l\u2019affiliazione culturale \u00e8 stata incanalata nelle forme visibili della vita quotidiana.
I contributi dovranno essere incentrati sul modo in cui la coesistenza ha preso forma in diversi ambienti, attraverso l\u2019analisi delle pratiche materiali in diverse citt\u00e0 portuali. Lo scopo ultimo di questa sessione \u00e8 quello di identificare un possibile modello per cui il pluralismo culturale tipico delle citt\u00e0 portuali del XVII e XVIII Mediterraneo possa essere condiviso nello studio delle citt\u00e0 portuali asiatiche interessate da un forte movimento di comunit\u00e0 straniere dovuto anche agli interessi coloniali degli europei.<\/p>\n\n\n\n

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1.4 La fotografia del trauma<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
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Coordinatori<\/strong>:<\/strong> Giuseppe Bonaccorso (Universit\u00e0 di Camerino), Nicol\u00f2 Sardo (Universit\u00e0 di Camerino)<\/p>\n\n\n\n

Email:<\/strong> giuseppe.bonaccorso@unicam.it<\/a><\/p>\n\n\n\n

La sessione proposta, dal titolo \u201cLa fotografia del trauma\u201d, cerca di indagare attraverso il medium della fotografia (ma anche dei video, dei reportage documentaristici e della filmografia) la cronaca dei terremoti, delle alluvioni, degli incendi e delle distruzioni dei recenti conflitti armati, che hanno provocato un improvviso cambiamento della morfologia del tessuto urbano delle citt\u00e0, dei borghi e dei territori durante il Novecento nell\u2019area mediterranea.
In realt\u00e0 l\u2019intenzione \u00e8 di narrare, attraverso le immagini, alcuni casi emblematici che possono essere messi a confronto nell\u2019immediatezza sia post-sisma di localit\u00e0 quali Messina (1908), il Friuli (1976), l\u2019Abruzzo (1915, 2009), l\u2019Irpinia (1980), l\u2019Umbria e le Marche (1997) ancora le Marche, il Lazio e l\u2019Umbria (2016), ma anche Skopje (1963), Zagabria (2020), sia post-eruzioni vulcaniche (Eolie nel 1930 e nel 1949) e post-alluvioni (Belice, Firenze, Venezia) oppure dopo le distruzioni causate dai bombardamenti o dalle campagne aeree nella prima e seconda guerra mondiale, nelle dispute sui Balcani (Dubrovnik) e nel Libano (Beirut).
Uno dei focus della sessione riguarda la \u201ccomparazione\u201d. Quindi da un lato analizzare attraverso le immagini la situazione che si viene a creare nell\u2019istantaneit\u00e0 del trauma ma, successivamente, il rispetto o meno dei programmi di ricostruzione, dopo un termine intermedio di circa un decennio. Sino a documentare poi, come alla fine del processo di ricostruzione il territorio sia stato riedificato, modificato o riadattato. Con la messa in evidenza anche di possibili insuccessi come, ad esempio, le case ancora oggi abbandonate e dirute degli esuli nei piccoli borghi istriani, oppure i paesi abbandonati a traccia di s\u00e9 stessi come a Pescara del Tronto nelle Marche, oppure la trasformazione di luoghi pubblici quali musei o rotonde sul mare dopo le distruzioni della seconda guerra mondiale (il museo delle Navi romane a Nemi, o la rotonda di Ostia Lido). O ancora i campi minati nella ex-Jugoslavia, oppure i ponti costruiti, demoliti e ricostruiti nel nostro continente o la riedificazione di muri di confine entro i recinti europei dopo la crisi dell\u2019immigrazione.
Quindi la fotografia, ma anche il video, quale forma di testimonianza e di studio della difficolt\u00e0 della ripartenza in particolari teatri urbani (e paesaggistici) del trauma naturale o del trauma provocato dall\u2019uomo.<\/p>\n\n\n\n

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1.5 Urbs e\/o civitas. Citt\u00e0 e cittadinanza alla prova dei cambiamenti traumatici<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
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Coordinatori<\/strong>:<\/strong> Simone Mollea (Universit\u00e0 degli Studi di Torino), Elisa Della Calce (Universit\u00e0 degli Studi di Torino), Alberto Crotto (Universit\u00e0 degli Studi di Torino), Ermanno Malaspina (Universit\u00e0 degli Studi di Torino)<\/p>\n\n\n\n

Email:<\/strong> simone.mollea@unito.it<\/a><\/p>\n\n\n\n

Fin dall\u2019antichit\u00e0, le citt\u00e0 si sono trasformate per effetto dei cambiamenti di cui sono state, a un tempo, soggetti attivi e oggetti diretti. Ma che cosa si intende per \u201ccitt\u00e0\u201d? Gli antichi Romani distinguevano tra civitas e urbs, indicando con la prima la comunit\u00e0 sociale degli abitanti e con la seconda la conformazione architettonica dell\u2019abitato. Nel corso della storia, questi due concetti non sono sempre stati in sintonia. In particolare, nei momenti di crisi, si \u00e8 spesso privilegiato uno dei due. Nel passato di Roma, ad esempio, lo storico Tito Livio racconta che l\u2019eroe nazionale Camillo dissuase la cittadinanza (intesa come civitas) dall\u2019abbandonare l\u2019Urbe devastata dall\u2019invasione dei Galli e dal trasferirsi in altra sede, perch\u00e9 questa scelta avrebbe comportato la perdita dell’identit\u00e0 nazionale romana. Per contro, la citt\u00e0 (urbs) pu\u00f2 essere sacrificata per il bene superiore della civitas, come fu il caso della Mosca di et\u00e0 napoleonica. Venendo a tempi pi\u00f9 recenti, il trauma patito da una civitas pu\u00f2 trasformarsi in un\u2019occasione di memoria della vecchia urbs, come simboleggiato dal Cretto di Burri, costruito per tenere vivo il ricordo di una Gibellina pre-terremoto.
Alla luce di tali considerazioni, si invitano proposte di intervento riguardanti l’impatto che le modifiche della citt\u00e0 hanno esercitato sulla cittadinanza e i suoi valori fondanti. Queste alterazioni potrebbero dipendere da cambiamenti traumatici a livello storico, socio-politico, ambientale, culturale e religioso. Approcci multidisciplinari relativi al periodo che va dall’antichit\u00e0 all’et\u00e0 contemporanea, sia in Oriente sia in Occidente, sono caldamente incoraggiati.<\/p>\n\n\n\n

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1.6 Le citt\u00e0-porto nella nuova geografia adriatica post Grande guerra (1919-1939)<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
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Coordinatori<\/strong>:<\/strong> Antonello Alici (Universit\u00e0 Politecnica delle Marche), Francesco Chiapparino (Universit\u00e0 Politecnica delle Marche), Patrizia Dogliani (Universit\u00e0 di Bologna), Guido Zucconi (Universit\u00e0 Iuav Venezia)<\/p>\n\n\n\n

Email:<\/strong> a.alici@univpm.it<\/a><\/p>\n\n\n\n

Le citt\u00e0-porto nella nuova geografia adriatica post Grande guerra (1919-1939) Con la caduta dei due grandi imperi (asburgico e ottomano), con la nascita di nuovi stati (la Jugoslavia e l\u2019Albania) si crea un nuovo quadro politico ed economico entro il quale le citt\u00e0-porto ridefiniscono il proprio ruolo e il rapporto con il territorio circostante. A questo si aggiungano altri fattori, come le mire italiane sulla cosiddetta \u201cterza sponda\u201d e la definitiva presenza greca nella porzione di sud-est: tutto ci\u00f2 favorisce il rimescolamento di ruoli e funzioni soprattutto nei centri portuali posti lungo la riva orientale dell\u2019Adriatico. Trieste e Fiume perdono il grado di \u201cporti privilegiati\u201d, Pola non \u00e8 pi\u00f9 la principale base della Marina asburgica, Spalato diventa il porto della nuova Jugoslavia, Zara diventa una modesta enclave ultramarina, Bar, Valona ed Igoumenitsa si aprono a nuove prospettive di sviluppo. All\u2019interno della nuova geografia adriatica, il vento della trasformazione investe anche le citt\u00e0-porto della sponda occidentale, specie quelle che hanno maggiori contatti con l\u2019altra riva. Sui due lati si progettano nuovi scali (Venezia, Ravenna, Bar, Valona), mentre Ancona, pur con alterne fortune, conferma il suo ruolo strategico nei rapporti con l\u2019Oriente. Per le citt\u00e0 di entrambi i fronti, solleviamo le seguenti questioni: ciascuna citt\u00e0-porto si \u00e8 adattata al nuovo quadro, come \u00e8 cambiata la sua topografia, e la vita economica-sociale? In quale misura ne ha ricavato ragioni di espansione e, al contrario, quali sono stati i riflessi un declino temporaneo o definitivo? Come si modificano i rapporti tra centro, aree portuali e quartieri di espansione, quali modelli di pianificazione vengono adottati? Questa proposta, a nostro avviso, \u00e8 coerente con il tema generale \u201cle citt\u00e0 di fronte ai grandi mutamenti epocali\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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1.7 Il mercato come struttura pubblica tra continuit\u00e0, adattabilit\u00e0 e cambiamento, a partire dal XIX secolo<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
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Coordinatori<\/strong>:<\/strong> Nadia Fava (Universitat de Girona)<\/p>\n\n\n\n

Email:<\/strong> nadia.fava@udg.edu<\/a><\/p>\n\n\n\n

Il mercato pubblico: tra continuit\u00e0, adattabilit\u00e0 e cambiamento. Il mercato, come spazio urbano di scambi e relazioni, \u00e8 stato interpretato come una delle istituzioni pubbliche che sostengono il ruolo storico della citt\u00e0 in stretta relazione con il territorio produttivo agricolo e industriale. Questa istituzione, vincolata alle politiche pubbliche di consumo, non solo ha plasmato il suo spazio, ma ha anche dato forma, funzione e valore sociale a intere parti della citt\u00e0. Questa istituzione di origine antica persiste, si ristruttura e si modifica nelle forme, nei formati e nei ruoli che si sono evoluti fino ai giorni nostri, esemplificando i luoghi della vita quotidiana e della convivialit\u00e0. L’analisi del contesto urbano, socio-politico, storico, normativo e scientifico-tecnologico ci permette di comprenderne le singolarit\u00e0 e, allo stesso tempo, di individuare aree di studio comparativo. Adesso che la crisi sanitaria ha messo in evidenza la fragilit\u00e0 globale del sistema alimentare e del commercio al dettaglio, questa sessione si interroga, in primo luogo, su quali siano stati i momenti di crisi dei mercati pubblici, sedentari o settimanali e, in secondo luogo, quali siano state le ragioni di questa capacit\u00e0 di adattamento e, viceversa, quali siano stati i momenti di cambiamento o di innovazione in risposta alle crisi e come questi “movimenti” abbiano influenzato la vita commerciale circostante, la forma della citt\u00e0 e le pratiche sociali legate al consumo e il cibo. L’ipotesi \u00e8 che le cause siano da ricercare nel rapporto tra il “modello” di mercato e la vita urbana in fattori di differenti categorie come la cultura e i sistemi sociali della citt\u00e0, la struttura di governo, il livello di ricchezza, la dimensione della citt\u00e0, i sistemi di trasporto esistenti, gli standard di igiene e sicurezza, il rapporto citt\u00e0-campagna, l’emergere di nuovi sistemi di vendita al dettaglio, la presenza del turismo e altri elementi comparativi. La sessione si chiede anche come questa istituzione, grazie alla sua adattabilit\u00e0 non solo nel tempo ma anche nello spazio e nella societ\u00e0, sia stata oggetto di trasmissione di modelli urbani, sociali o architettonici in contesti culturalmente diversi, ad esempio nel Meditteraneo o el Mar de la Cina, e quali siano stati i risultati di queste creolizzazioni e come abbiano apportato elementi di innovazione o di rottura.<\/p>\n\n\n\n

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1.8 L’impatto della ricostruzione degli edifici ecclesiastici dopo le distruzioni belliche<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
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Coordinatori<\/strong>:<\/strong> Michela Pirro (Universit\u00e0 degli Studi ‘Gabriele d’Annunzio’ di Chieti)<\/p>\n\n\n\n

Email:<\/strong> michela.pirro@unich.it<\/a><\/p>\n\n\n\n

Mentre \u00e8 difficile da definire il “senso del luogo”, i ricordi di questo sono spesso associati all’ambiente costruito e sono fissati nella memoria visiva di chi li abita. Gli edifici religiosi, in particolare, sono simboli sociali e culturali e luoghi in cui la stratigrafia storica e la memoria collettiva si sono consolidati. Sono artefatti urbani chiave per la citt\u00e0 e la comunit\u00e0, eppure sono stati – e sono tutt’oggi – costantemente colpiti da eventi catastrofici naturali e antropici. L’ambiente costruito storico richiede cure immediate dopo questi eventi, ma in molti casi approcci rapidi di ricostruzione, per riportare in vita questi luoghi, sono stati guidati pi\u00f9 da fattori economici e politici. La ricerca propone una indagine sulla tematica della ricostruzione degli edifici ecclesiastici, nelle regioni dell\u2019Italia centrale quali l\u2019Abruzzo e il Molise, a seguito del Secondo Conflitto bellico, guidata dalla Pontificia Commissione Centrale per l\u2019Arte Sacra in Italia. La Commissione seppe inserirsi nel fervente dibattito sulla ricostruzione del secondo dopoguerra, grazie alla presenza tra i suoi consultori di nomi rilevanti nel campo delle gi\u00e0 affermate teorie del restauro, e che seppero riaffermare la propria presenza, le proprie idee e trovare un nuovo ruolo all’interno della Commissione. La ricostruzione delle chiese ebbe un significato profondo: ricostruire non solo edifici, ma l’intima anima di un paese sconvolto dagli accadimenti bellici. Un punto di partenza necessario per sanare le ferite di guerra e riprendere la vita nelle comunit\u00e0. La ricostruzione delle chiese, parte di una visuale fissata nella tradizione, fu considerato un punto imprescindibile per la rinascita, e anche quando prive di valore artistico cos\u00ec strettamente legate al passato da diventare forma rappresentativa e carica di significato. Gli esiti che ne scaturirono furono i pi\u00f9 disparati. La lunga ricostruzione delle chiese danneggiate, oltre che con grande variet\u00e0 di soluzioni, condotte con una carenza di indirizzi metodologici unitari ha dato vita ad un quadro complessivo frammentato, discontinuo e ricco di progetti e realizzazioni con episodi di qualit\u00e0 variabile. La ricerca mette in luce come questi diversi approcci alla ricostruzione abbiano avuto un impatto sui valori sociali di questi luoghi, e come i ripristini abbiano invece consolidato il senso del luogo, rafforzando il concetto di memoria ed identit\u00e0 urbana come un modo di rinascita fisica, sociale e culturale.<\/p>\n\n\n\n

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1.9 Frammenti per ricostruire la memoria. Sopravvivenza, riuso e oblio del patrimonio dopo la catastrofe (XV-XVIII sec.)<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
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Coordinatori<\/strong>:<\/strong> Armando Antista (Universit\u00e0 degli Studi di Palermo), Gaia Nuccio (Universit\u00e0 degli Studi di Palermo)<\/p>\n\n\n\n

Email:<\/strong> armando.antista@unipa.it<\/a><\/p>\n\n\n\n

Nelle citt\u00e0 europee e mediterranee segnate in et\u00e0 moderna dai violenti traumi arrecati da disastri naturali e non, le architetture del passato, o le loro parti superstiti, costituiscono spesso autentiche cicatrici, cui \u00e8 affidato il compito di custodire e tramandare la memoria nel cambiamento, come anelli di congiunzione tra la condizione urbana precedente e quella successiva al trauma. Tali segni sono esito di processi decisionali non sempre lineari, mutevoli nelle diverse fasi della ricostruzione, riflesso di un sentimento comunitario ma soggetti all\u2019oscillazione dei rapporti di forza e alle vicende politiche e amministrative che governano il cambiamento. La sessione proposta intende esplorare le modalit\u00e0 attraverso cui i contenuti simbolici e identitari attribuiti dalla comunit\u00e0 ai manufatti architettonici sono in grado di orientare le scelte di natura architettonica e urbanistica, interferendo con le logiche di convenienza e rapidit\u00e0 di intervento, con le istanze del rinnovamento e con i meccanismi sociali, politici, economici e culturali di reazione all\u2019evento traumatico. Tali dinamiche si offrono, infatti, quale motore per il travagliato processo di riconoscimento del valore di \u201cpatrimonio\u201d da parte della collettivit\u00e0 a fabbriche, o frammenti, da mantenere, trasformare, o smantellare dopo la catastrofe. L\u2019interesse \u00e8 rivolto, dunque, a contributi che mettano in luce il ruolo dell\u2019architettura quale dispositivo di memoria nei processi di ricostruzione delle citt\u00e0 e dell\u2019identit\u00e0 collettiva. Tra le possibili tematiche: – il valore materiale e simbolico della rovina integrata nella fase di ricostruzione o dell\u2019elemento architettonico risemantizzato in un nuovo contesto; – le ricadute nelle scelte operate alla scala urbana; – i luoghi della citt\u00e0 come serbatoio di memoria; – il peso delle architetture del passato nell\u2019immagine della citt\u00e0; – la natura comunitaria dei dibattiti sorti intorno agli interventi progettuali; – la capacit\u00e0 delle architetture scomparse di condizionare le forme della ricostruzione.<\/p>\n\n\n\n

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1.10 Trasformazioni della cultura urbana levantina: dall’apertura del Canale di Suez alla fine dell’Impero ottomano<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
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Coordinatori<\/strong>:<\/strong> Paolo Girardelli (Bo\u011fazi\u00e7i University), Guido Zucconi (Universit\u00e0 Iuav di Venezia), Malte Fuhrmann (Leibniz-Zentrum Moderner Orient)<\/p>\n\n\n\n

Email:<\/strong> girardel@boun.edu.tr<\/a><\/p>\n\n\n\n

Con l’apertura del Canale di Suez (1869), un nuovo regime di sviluppo commerciale, e le dinamiche semi-coloniali implicite in un accesso elitario alla tecnologia e ad altre risorse, trasformano molti centri costieri del Mediterraneo orientale in citt\u00e0 \u2013 emporio. I contributi a questa sessione discuteranno criticamente la natura di questo spazio plurale, valutandone le dinamiche di incontro e di tensione, le costruzioni spaziali dell’identit\u00e0, il legame fra spazio urbano e mobilit\u00e0 socio-culturale.<\/p>\n\n\n\n

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1.11 Ri-costruzioni. L’Italia sismica da Messina 1908 a oggi<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
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Coordinatori<\/strong>:<\/strong> Federico Ferrari (\u00c9cole nationale sup\u00e9rieure d’architecture de Nantes \/ UMR AUSser-ACS \u00c9cole nationale sup\u00e9rieure d’architecture Paris), Malaquais Alessandro Benetti (Universit\u00e9 Rennes 2), Emma Filipponi (\u00c9cole Sp\u00e9ciale d\u2019Architecture – Paris \/ UMR AUSser-ACS \u00c9cole nationale sup\u00e9rieure d\u2019architecture de Paris Malaquais)<\/p>\n\n\n\n

Email:<\/strong> federico.ferrari@paris-malaquais.archi.fr<\/a><\/p>\n\n\n\n

Il fenomeno sismico rappresenta l\u2019evento traumatico per antonomasia. Momento di crisi imprevedibile, esso si fa rivelatore delle problematiche di un territorio e delle strategie messe in campo per rispondere a uno sconvolgimento generalizzato e improvviso, tanto nelle sue forme materiali che in quelle immateriali. In questo quadro, per la frequenza e l\u2019entit\u00e0 dei sismi che hanno colpito il paese, il \u201ccaso italiano\u201d acquisisce un valore emblematico, perch\u00e9 permette di mettere in luce l\u2019evoluzione delle pratiche, emergenziali e non, attraverso le quali la societ\u00e0 ha saputo reagire e reinventarsi. Le successive ri-costruzioni hanno sempre comportato un\u2019importante componente simbolica e il progetto architettonico, urbano e territoriale \u00e8 stato chiamato frequentemente, da molti degli attori in campo, a incarnare questa volont\u00e0 di rinascita.
Ricerche puntuali e approfondite sono state dedicate a questo tema da numerose discipline,
a testimonianza della ricchezza degli approcci possibili. Sebbene d\u2019indubbio valore, la maggior parte di queste riflessioni sono state sviluppate a caldo, dopo ogni singolo evento sismico. Ci sembra mancare, al contrario, uno sguardo d\u2019insieme, che testimoni al contempo della profondit\u00e0 storica della questione e delle diversit\u00e0 dei territori investiti da tali fenomeni profondamente traumatici. Da Messina nel 1908 al Centro-Italia nel 2017, dal Friuli-Venezia Giulia al Belice, \u00e8 oggi necessario e urgente elaborare una visione comparativa che si sviluppi lungo tutto il secolo. Paese palinsesto, ibrido e stratificato, sfuggente a tentativi interpretativi di tipo formale e storicamente univoci, l\u2019Italia costituisce l\u2019ambito geografico di riferimento inevitabile e ideale per questa sessione.
Saranno privilegiate in questa sede proposte dedicate a casi-studio specifici e\/o a comparazioni tra casi-studio, provenienti da diversi ambiti disciplinari: analisi storiche con una forte componente interpretativo-progettuale legata ad un sito ben preciso; o proposte teorico-progettuali informate ad un atteggiamento analitico dallo spesso sostrato storico.
Le proposte potranno inquadrarsi in uno o pi\u00f9 dei tre ambiti di riflessione qui elencati e riferirsi alle loro parole chiave. Tali ambiti non sono da considerare in alcun modo limitanti o esaustivi:<\/p>\n\n\n\n