Ferrara 2023 – Sessioni – Macrosessione 2

Nella sessione s’intende esaminare, in un approccio di lunga durata, il definirsi del lavoro femminile, dapprima condotto in una dimensione familiare, poi progressivamente nella dimensione della fabbrica. L’evoluzione nasconde tutt’ora molti punti oscuri, che la sessione si propone di affrontare, pur nella consapevolezza che la materia è ancora oggi da analizzare nella sua completezza. Con il termine “lavoro” s’intende sia il lavoro agrario, sia il lavoro industriale e manifatturiero, sia quello commerciale. Il tema del lavoro delle donne è strettamente connesso al concetto di segregazione femminile, che si manifestava anche nella dimensione spaziale e nella stessa dimensione dell’organizzazione aziendale o imprenditoriale. Attraverso un approccio di lunga durata si vuole aprire la riflessione sia all’età premoderna che all’età dell’industrializzazione nel mondo occidentale. Ci si propone così di fare emergere i balzi in avanti e i momenti di regressione sulla base dell’idea che l’avvio ai processi di industrializzazione e di uguaglianza tra maschi e femmine, anche nel lavoro, non ha una dinamica progressiva ma presenta un andamento non lineare. Si auspica infine la possibilità, attraverso gli studi presentati, di avviare anche processi comparativi tra diverse realtà urbane.

L’analisi critica dello spazio urbano nella prospettiva di genere è al centro di un numero importante di studi di carattere interdisciplinare e di un crescente interesse anche nel dibattito pubblico, che vede il coinvolgimento del mondo dell’associazionismo e delle istituzioni. A partire da questo vivace confronto, la sessione intende contribuire alla discussione in corso indagando nell’ottica di genere lo spazio – fisico, simbolico, pubblico e privato – nella città, passata e presente. Le prospettive femministe e queer rappresentano il punto di vista privilegiato nell’analisi dello spazio urbano, sia con riferimento alle possibilità generative di modi di appropriarsi, di stare, di usare e abitare lo spazio urbano, sia in relazione ai processi di esclusione e marginalizzazione che nella città si radicano e manifestano. Particolare attenzione sarà dedicata, anche attraverso una prospettiva storica, all’intersezione tra genere, razza e classe, nella disamina delle diverse forme di discriminazione spaziale, al loro emergere, manifestarsi, farsi rappresentazione e richiamo a un diverso agire nella città. La sessione, dunque, approfondisce i seguenti temi (ma non si limita a questi):
La città femminista
- Urban spaces and the queer perspective
Abitare i diritti nella città: criticità e potenzialità nell’ottica di genere
- The space/time relationship in urban space
La città della cura e la dimensione relazionale
- Spatial discrimination and the intersection of gender, race, class
Soggettività politica delle donne e spazi urbani
La storia delle donne nella città
- The training of planners and the gender perspective
- Practices, policies and design of urban space from a gender perspective
- Urban spaces and gender data

La conservazione del patrimonio culturale (in ambito archeologico, architettonico e urbano) è stata per secoli oggetto di politiche interne e scambi diplomatici tra Stati. Oggi, le attività diplomatiche basate sulla tutela e la promozione del patrimonio culturale hanno ampliato la loro portata e sono diventate parte integrante delle agende internazionali assieme agli obiettivi di sviluppo sostenibile (SDGs), ai diritti umani, alla ricostruzione, o allo sviluppo economico. Da un paio di decenni, i cambiamenti in atto nella percezione e conservazione del patrimonio testimoniano un crescente interesse per la diplomazia del patrimonio, ovvero un insieme di processi in cui il patrimonio culturale, specialmente quando condiviso tra le nazioni, diventa oggetto di scambi, collaborazioni e forme di governance cooperativa (Winter 2015). Questa sessione vuole indagare il ruolo e l’evoluzione del rapporto tra conservazione del patrimonio culturale e relazioni internazionali. Pertanto, intendiamo discutere casi studio su scala globale che attestino come la diplomazia del patrimonio, dalla seconda metà del XIX secolo in poi, abbia contribuito a ridefinire la rappresentazione e percezione di uno Stato a livello internazionale; come sia stata utilizzata per promuovere l’influenza culturale (soft power); e come abbia agito nel ridisegnare i rapporti tra Stati, attori transnazionali (UNESCO, ecc.) e società civile in un’ottica di inclusività e sostenibilità. Siamo inoltre interessati a contributi che si interroghino su quali attori globali siano emersi ed emergono oggi in questo scenario (agenzie non governative e filantropiche, società di consulenza, enti finanziati dallo Stato, organizzazioni intergovernative, ecc.) e con che ruolo; se e come siano cambiate le narrazioni storiche su scala regionale e globale; e infine come la conservazione del patrimonio sia stata inquadrata, elaborata e resa operativa, anche in considerazione del numero sempre maggiore di Paesi non-occidentali (Cina, Stati Arabi del Golfo, ecc.) che sta investendo in questa forma di diplomazia attraverso istituzioni e iniziative finalizzate alla tutela del patrimonio, anche al di fuori dei propri confini (Winter 2014). Sono apprezzate le proposte di storici, archeologi, architetti e urbanisti, nonché di studiosi di studi internazionali e culturali.

La sessione è interessata a contributi che riflettano sulle molteplici relazioni che caratterizzano attualmente o hanno caratterizzato nel corso della storia il complesso rapporto tra le strutture percettive e la strutturazione degli spazi, sia da parte delle persone con disabilità e di quelle anziane, sia da parte degli “altri”. Si tratta, in particolare, di indagare le modalità attraverso le quali tali condizioni esistenziali sono state percepite ai fini della progettazione della città, ma anche di interrogarsi direttamente in merito alla percezione degli spazi urbani da parte di questi soggetti, al fine di verificarne la portata inclusiva o escludente. Lungi dal costituire realtà date, definite e immutabili, sia la disabilità, sia l’età senile si configurano infatti quali processi dinamici, in relazione ai quali la percezione – intesa nella sua dimensione collettiva – svolge un ruolo attivo già sul piano definitorio: cosa debba considerarsi disabilità o vecchiaia dipende infatti dai diversi contesti storici e geografici. La storia di sistematica sproporzione di forze e marginalizzazione delle persone con disabilità e di quelle anziane rivela come la percezione collettiva abbia svolto un ruolo attivo anche nelle dinamiche di inclusione e di esclusione dei soggetti: esclusi dalla progettazione sociale e politica, rappresentati come “inadatti” e “inaffidabili”, questi individui sono stati a lungo considerati dei perturbatori dell’ordine. Essi, con la loro a-normalità, richiedevano l’attivazione di composite strategie di difesa sociale, rapportabili in primo luogo ai processi di sovraesposizione e di confinamento all’interno di precisi luoghi. Su questa base, si è assistito alla loro rimozione dalla memoria condivisa, attraverso un’opera di cancellazione dalla sfera pubblica che, nel corso della storia, ha subìto pochissime eccezioni, perlopiù in occasione di massicce e non più occultabili violazioni dei diritti. In tempi recenti, la “presa di parola” di questi soggetti ha però portato ad una rinegoziazione dei rapporti di potere interni alle società occidentali e, con essa, alla necessaria ridefinizione degli spazi di presenza. Così, oggi lo spazio urbano è osservato e interrogato anche a partire dalle percezioni proprie di queste “nuove” soggettività. Ciò permette in primo luogo di individuare nuove forme di esclusione e di discriminazione. Inoltre, in un’ottica progettuale, le prospettive di questi “soggetti imprevisti” concorrono alla formulazione di un universale “dal basso” e portano alla ridefinizione degli spazi, secondo un’ottica inclusiva dei molteplici particolari.

Città antica e città contemporanea appaiono alla percezione comune quali realtà antitetiche a scapito della comprensione del processo che ne intesse il “continuum”. Il paesaggio antico è stato contemporaneo di ogni proprio tempo e le accumulazioni di materia e memoria sono il risultato delle innumerevoli selezioni e perdite che toccano ciò che permane e ciò che si trasforma. Ponendo al centro della riflessione il binomio continuità/trasformazione si intende superare tale stereotipo pregiudiziale e percepire le forme urbane in tutta la complessità fenomenologica della loro temporalità. Individuando nei momenti della scoperta e del progetto l’opportunità di promuovere un nuovo sguardo sulla tensione esistente tra “continuità” e “trasformazione” della città, il panel discute il tema dell’intervento archeologico e architettonico in ambito urbano quale”evento”. Quest’ultimo è ritenuto in grado di incoraggiare una percezione delle trasformazioni urbane che sappia porsi all’origine del processo interpretativo del patrimonio culturale e dell’assegnazione di un valore condiviso. Eventi, siano essi imprevisti o pianificati (scavi, restauri, valorizzazione, engagement), che guidano nel comprendere la città nella sua sedimentazione storica operando scelte attente alle possibili configurazioni del binomio continuità/trasformazione; eventi che mostrano la città grazie a progettualità inclusive, con attenzione ai soggetti solitamente esclusi dal cuore delle dinamiche urbane; eventi, infine, in grado di generare sguardi imprevisti a partire dai quali indagare gli aspetti più significativi e innovativi del patto tra comunità e patrimonio.

Percepire con gli occhi, percepire attraverso gli occhi, con gli occhi dell’anima. Fisiologia e psicologia si sono incontrate e unite nell’analisi e nella progettazione delle città (passate e presenti) fin dall’Ottocento nel tentativo di dare basi scientifiche ed estetiche all’urbanistica e al disegno delle città. Parallelamente, ciò che sta al di là degli occhi e ancora più in là, al di là dello sguardo – la città misurabile, astratta, invisibile, la città dei bit, la città digitale – è stato ugualmente impiegato, da allora e con tutti i suoi multiformi strumenti e approcci, per organizzare lo spazio urbano. In altre parole, da un lato, la città come opera d’arte totale, la città degli architetti, la città dello spazio urbano tridimensionale e, dall’altro, la città delle reti (infrastrutturali, di traffico, digitali), la città dei geometri e degli ingegneri, rappresentano i due grandi paradigmi secondo i quali si è sviluppata la forma della città. Questa sessione vuole indagare la storia dell’urban design, il suo insegnamento e la sua storiografia, attraverso questi due ampi approcci apparentemente antitetici ma a volte complementari. L’enfasi non è sull’arte e la cultura contro la scienza e la tecnologia e il risultato urbano che hanno prodotto. Questa tradizione storiografica, a nostro avviso limitata e parziale, è di fatto superata. L’enfasi è posta su come lo spazio e la costruzione dello spazio urbano nello specifico sono stati affrontati, concepiti, pensati, insegnati. I contributi possono concentrarsi su specifiche scuole di pensiero o personalità rappresentative in un singolo paese o in tutto il mondo e in diverse tradizioni; possono seguire nel tempo traiettorie specifiche; indagare sulla trasposizione delle idee e degli insegnamenti dell’UD in diversi paesi, seguendo l’influenza di progetti o pubblicazioni, riviste o esposizioni. Obiettivo della sessione è raccogliere contributi in grado di affrontare la storia dell’urban design con un rinnovato interesse per lo spazio urbano; in grado di riscoprire, di volta involta, il valore sociale, politico, economico, sanitario, culturale, ambientale, funzionale, ideologico ad esso assegnato, per guardare con occhi nuovi, consapevolmente, lo spazio urbano e il suo disegno.